Hallan fósil de ave gigante de 10 millones de años en Perú

Paleontólogos hallaron en Perú restos del cráneo de un ave gigante que vivió hace unos 10 millones de años, en una zona considerada ahora como cementerio de animales prehistóricos, dijo el viernes un investigador.

El ave, que medía unos seis metros con las alas extendidas, se alimentaba generalmente de animales marinos y desapareció hace unos 2,5 millones de años debido al cambio climático del planeta, afirmó a Reuters el palenteólogo Mario Urbina.

“El cráneo del ave, de la familia de los Pelagornithidae, es el más completo hallado en el mundo. Sus restos fósiles son difíciles de encontrar”, dijo Urbina, quien encontró los restos del animal en el desierto de Ocucaje en Ica, en el sur del país.

“Este sitio es una zona de sedimentos marinos. (El fósil del ave) estaba mezclado con otros restos, como ballenas, tiburones, tortugas”, agregó el investigador.

Una de sus peculiares características es que el ave tiene dientes que nacen del pico del animal. El fósil encontrado mide unos 40 centímetros y será exibido al público desde el sábado en el Museo de Historia Natural de Perú.

“Los dientes le servían para sujetar su presa. Este era un animal que tal vez sólo podía atrapar su presa y comer su presa mientras volaba. Era muy difícil que despegue del suelo, para despegar necesitaba de un acantilado”, afirmó.

“Eran aves planeadoras”, agregó.

El animal, que vivía en un ambiente tropical, apareció hace unos 50 millones de años y se extingió cuando la costa peruana comenzó a enfriarse, dijo el experto.

* LIMA (Reuters) – 27-2-2009

10 descubrimientos más populares de National Geographic en 2008

La prestigiosa revistas National Geographic, en su último ranking, de 10 descubrimientos más populares, en todo el planeta Tierra, dos provienen del perú, quien continua encontrando restos de las antiguas culturas que poblaron el Perú en la epoca remotas. Incluso, este año 2009, se están encontrando fosiles que muestran la presencia de animales prehistoricos en ciudades costeras del Perú.

La Lista de los 10 descubrimientos mas populares del 2008, según N.G., son:

10. Los Cirujanos incas eran “altamente calificados” en peligrosas cirujias de cráneo y cirugía general, lo cual se realizó con éxito entre los Incas, probablemente como un tratamiento para las lesiones en la cabeza sufridas durante el combate, uno puede estudiar el reciente cráneo encontrado…

9.La antigua ciudad de piedra descubierta en Perú, puede ser la antigua ciudad perdida de “Paititi”,  de acuerdo a los expertos…

8. La nueva piramide en Egipto, de 4300 años de antiguedad y que tiene la tumba de una reina enterrada en la tierra…

7. La corona y el escudo de Alejandro el Grande se descubrió en un antiguo sepulcro griego…

6. El misterio de la construcción de la piramide de Huapalcalco en Mexico…

5. Raro “Guerrero” egipcio encontrado en una flecha dentro de una Tumba  de un bien conservado ataúd sugieren que la momia, cuando viva, puede haber sido un mercenario de un rey de Egipto, dijeron algunos expertos…

 

4. Stonehenge ha sido cementerio desde hace 5000 años, el sitio era un cementerio prehistórico, tal vez por los gobernantes-y se mantuvo así en siglos…

3. La civilización Maya puede haber terminado por inesperados cambios climaticos…

2. El misterio de las habitaciones ocultas de la Gran Pirámide puede haberse descubierto por un espacio sellado en la Gran Pirámide de Egipto. Pero,  ¿Cómo los antiguos egipcios pudieron mover dos millones de bloques de 2,5 toneladas para construir la antigua maravilla?

1. El portal maya encontrado en Mexico es un laberinto subterráneo lleno de templos y pirámides de piedra, que se refiere, probablemente, a los mitos de los Mayas después de la muerte, dijeron los arqueólogos

 

Fuente: National Geographic (Diciembre 2008)

Construirán el primer museo paleontológico de Perú en la ciudad de Trujillo

El primer museo paleontológico de Perú, y el tercero de Suramérica, será construido en la ciudad norteña de Trujillo para exponer más de 800 restos fósiles, informó hoy la prensa local.

El investigador Klaus Honninger Mitrani declaró al diario limeño La Primera que el museo estará listo a fin de año en la localidad de Laredo, en un terreno de 2.000 metros cuadrados, con un aporte de 140.000 dólares de ayuda internacional.

Los promotores reciben el respaldo del Praehistorica Institut de Hanau, Alemania, y el Wyoming Dinosaur Center, de Estados Unidos.

En tres meses empezará la construcción del primer museo paleontológico peruano en el distrito de Laredo, a 30 minutos de Trujillo (La Libertad), que albergará restos fósiles de diversas especies de dinosaurios que habitaron el planeta hace millones de años. El museo paleontológico Meyer-Hönninger tendrá, entre sus principales atractivos, el esqueleto fosilizado de un megalodón, considerado uno de los mayores depredadores, sólo comparado al tiranosaurio.

“El convenio ya está hecho. Va a venir gente de Alemania y enviaremos a nuestra gente (del Instituto Nacional de Cultura) para que se capaciten en el extranjero”, señaló Honninger.
En Perú se reporta constantemente el hallazgo de fósiles, tanto en la costa norte como el desierto sureño y regiones de la Amazonía.

Algunos de esos hallazgos son exhibidos en la sección de paleontología del antiguo Museo de Historia Natural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, de Lima.

EFE , Lima | 22/02/2009

Hallan en Perú tumba infantil de hace 2 mil 500 años

Se trata de uno de los hallazgos más antiguos de la cultura Gallinazo.

El entierro está ubicado en Lambayeque

Un equipo de arqueólogos de Perú hizo público el descubrimiento del enterramiento más antiguo de la cultura prehispánica Gallinazo, la tumba de un niño de tres años sepultado hace 2.500 años en la región peruana de Lambayeque.

Así lo destacó hoy a Efe el principal responsable de la excavaciones en la zona, Ignacio Alva, tras resaltar la importancia de este hallazgo, ya que podrá permitir desvelar algunas de las incógnitas que existen en torno a la cultura Gallinazo o Virú, aparecida antes de la era cristiana.

Según los especialistas, esta cultura se desarrolló entre el año 200 a.C. y el 350 d.C., aunque Alva sostiene que la tumba, pese a ser anterior a estas fechas, también pertenece a la cultura Gallinazo.

Según Alva, hasta ahora sólo se han encontrado dos enterramientos humanos asociados a esta cultura -en la ciudad de Trujillo (Perú)- y algunas cerámicas de estilo gallinazo caracterizadas por sus formas toscas decoradas con caras humanas y animales.

“Este hallazgo es más un enigma que un descubrimiento”, puntualizó Alva, aludiendo a la cantidad de lagunas que existen todavía sobre esta cultura y que algunos sostienen es la cultura de los Andes más antigua conocida hasta ahora.

Precisamente, el hallazgo correspondió a un hecho fortuito porque los pobladores de la zona hacían excavaciones de tierra para construir sus casas y se encontraron con una de las piezas de barro que acompañaban el entierro, relató el experto.

Junto al enterramiento del pequeño se encontraron también diversas ofrendas y cuatro tumbas más, entre ellas una de un adolescente inca, pero todas posteriores a la del pequeño, según datos del diario El Comercio.

Aunque estos enterramientos fueron encontrados hace un mes, el experto explicó que hasta ahora se han centrado en la protección de los restos encontrados y no en la excavación para evitar el deterioro de los mismos por la actual temporada de lluvias.

*EFE- El Universal, Lima Lunes 23 de febrero del 2009

A 45 años de su rescate, aún sigue revelando datos

Nuevos estudios derrumbaron la hipótesis del estrangulamiento. Uno de los mayores íconos de la arqueología.

Acurrucada. Como si estuviese dormida. Con los puños cerrados y la cabeza hacia abajo. Desde hace más de 4 décadas está dentro de una caja de cristal cuya temperatura es similar a la de las altas cumbres sanjuaninas. Su cuerpo casi intacto, amarronado, impacta a primera vista. Tiene cerca de 500 años y quizás su última misión en vida fue rendir homenaje a la montaña y hacer que el Sol no perdiera su fuerza, según los rituales incaicos. La momia del cerro El Toro todavía guarda secretos y devela otros, como que no fue estrangulada, como lo afirmaban las crónicas que datan de la época de su hallazgo.

Hace exactamente 45 años partía una expedición para traerla desde el cerro iglesiano. Ahora, la tecnología y la dedicación de los científicos están logrando que este cuerpo sin vida y congelado siga hablando, siga expulsando datos que permitirán continuar reconstruyendo su historia y la de la civilización a la que perteneció: los incas.La encontraron por casualidad a fines de enero de 1964. No hubo planes. Sólo un par de andinistas obsesionados con domar las montañas y conquistar las cumbres vírgenes. Pero desde su hallazgo, la historia de la arqueología local no fue la misma. Por ser la primera momia descubierta en el enterratorio indígena más alto del mundo hasta entonces, todo fue incertidumbre. Todo dato estaba por descubrirse. El impacto que aún hoy sigue causando la momia tiene que ver con la espectacularidad de su conservación. Cualidad que hace posible que los científicos sigan encontrando en ella datos interesantes.Por ejemplo, la forense Carmen Almada, que pertenece al Instituto Argentino de Ciencias Forenses, realizó investigaciones cuyos primeros resultados descartan que el hombre sacrificado en la altura haya sido estrangulado. Esa es una hipótesis que se manejó desde que la momia fue descubierta, por una marca que hay en su cuello. Según consta en el libro de Juan Schobinger, que encabezó la expedición de rescate, todavía no se conoce cómo murió el inca.Almada vino a San Juan en el 2006 con la misión de estudiar el estado de conservación de la momia y fue quien recomendó la heladera en la que se encuentra desde hace dos años.Degollados, estrangulados, enterrados vivos y de pie. Emborrachados o sedados con estupefacientes naturales para mitigar el dolor. Estas eran algunas de las prácticas de los incas a la hora de llevar a cabo los sacrificios humanos, según escribió Rogelio Díaz Costa, uno de los periodistas de DIARIO DE CUYO que participaron del rescate. También afirmó que esta momia era un caso especial y que por eso era tan atractiva. Se trataba de un varón de unos 20 años, cuando lo usual era que los sacrificios los hicieran con niños o mujeres.A los estudios ya realizados, se suman los que están en ejecución. Mauricio Moraga, del Instituto de Ciencias Biométricas de la Universidad de Chile, está realizando investigaciones genéticas que podrían llevar a determinar grados de parentescos con otras momias de altura halladas en la región, según contó Teresa Michieli, que está al frente del Museo Arqueológico Mariano Gambier, que es donde se encuentra expuesta la momia.Este hombre momificado, elegido para estar cerca de los dioses, es hoy una pieza clave para quienes buscan descifrar enigmas de una cultura que dominó estas tierras entre el 1470 y el 1536. En su momento sirvió para confirmar la existencia de los incas en tierras sanjuaninas. Antes de este descubrimiento, sólo habían encontrado tres momias de carácter ritual en las altas cumbres. Su hallazgo abrió puertas para que empezaran a realizar búsquedas sistematizadas.Estos nuevos estudios, sumados a un capítulo que escribió Michieli sobre técnicas textiles y ajuares, forman parte de la segunda edición del libro de Schobinger que relata el hallazgo de la momia. Este cuerpo congelado mide 1,63 metros y pesa 18 kilos porque está totalmente deshidratado. Lo encontraron cubierto con un taparrabo. Junto a él había varios elementos de indumentaria y de uso doméstico que dieron señas sobre su origen.

* MÓNICA MARTÍN – (Feb. 2009)

El bote… ¿de Jesús?

Lo cierto es que el bote data de la época de Jesús.Un bote antiguo revolucionó años atrás a la Galilea, en el norte de Israel, y sigue atrayendo grandes cantidades de personas del mundo entero.

Los peregrinos y turistas llegan especialmente a buscarlo en el Kibutz Ginossar, a las orillas del Kineret, en el Mar de Galilea, donde está expuesto desde el año 2000, en el Museo Beit Ygal Allon. El principal atractivo, claro está, es que se confirmó científicamente con exámenes de Carbono 14 que data del siglo I; o sea, que fue contemporáneo nada menos que del propio Jesús. No podemos saber si Jesús vio este bote, si lo tocó o navegó en él. Pero era del mismo tiempo de Jesús; eso está confirmado Orna Cohen, arqueóloga

“No podemos saber si Jesús vio este bote, si lo tocó o navegó en él”, dice a BBC Mundo la arqueóloga Orna Cohen, que tiene a su cargo la preservación de este singular hallazgo. “Pero era del mismo tiempo de Jesús; eso está confirmado y claro que eso es un elemento clave en su importancia”, explica. Para Yair Lufan, uno de los dos hermanos que encontraron el bote a comienzos de 1986, “probablemente Jesús al menos vio este bote, porque él anduvo precisamente por aquí en aquellos años”. Orna Cohen aclara que no se le debe llamar “el bote de Jesús” ya que eso es imposible de confirmar y agrega: “Me consta que eso ofende a veces a los cristianos, ya que Jesús era muy humilde y no era propietario de grandes cosas materiales”. Además, el hallazgo puede estar relacionado con sucesos no recogidos en la Biblia. Cohen explica que según los relatos del historiador Flavio Josefo, tuvo lugar por aquellos años una dura batalla en el Kineret. “Los romanos persiguieron a los pescadores de Migdal, que intentaron huir en sus botes, pero los soldados romanos los masacraron hasta que el agua se tornó roja por su sangre”. Este bote, hallado entre Ginossar y Migdal “podría ser uno de aquellos botes”, resume la arqueóloga. El sueño Yair Lufan, de 66 años de edad, y su hermano Moshe, de 55, siempre soñaron con hallar un “tesoro” en el Kineret, donde nacieron. ¡Encontramos un bote!, dijimos, saltando como locos, llorando de alegría Yair Lufan

“Recorríamos las costas del Kineret continuamente”, cuenta Yair a la BBC. “Cuando por falta de lluvia el Kineret bajó mucho, sentimos que cumpliríamos nuestro sueño”. Hasta que una mañana algo pasó. “Encontramos un clavo antiguo; a los 20 centímetros, otro clavo del mismo tipo y a los 20 centímetros otro más. Empezamos a cavar con cuidado y nos topamos con madera”, dice Yair. “Seguimos limpiando la zona y vemos que la madera sigue. ¡Cinco, seis, siete metros y más de madera! ‘¡Encontramos un bote!’, dijimos, saltando como locos, llorando de alegría”.

El desafío Claro que ese fue sólo el comienzo. Tras dos semanas -durante las cuales mantuvieron su secreto- llamaron a arqueólogos, que rápidamente confirmaron, por la forma en que estaba construido el bote, que era pre-bizantino. Entonces comenzó el verdadero trabajo: primero, lograr sacarlo sin que se rompiera de donde había estado atascado, atrapado en la tierra y el lodo, durante 2.000 años. Luego, trasladarlo a salvo a un lugar donde se le pudiese preservar de modo profesional. Exponerlo, ya sería la tercera etapa. Los hermanos Lufan sostienen que el bote “influyó para bien en nuestra zona”.

“Estaba claro que eso requeriría mucho trabajo”, dice Orna Cohen. “Utilizamos en todo el proceso 65 toneladas de sustancias químicas; nos encargamos de que todo se hiciera a 60º de temperatura; lentamente cambiamos el agua que se hallaba dentro de la madera por una sustancia que es como una cera sintética… hubo mucho que hacer”. Llevó 11 días excavar el bote hasta que se le pudo levantar y 14 años duró el proceso de preservación hasta que se le pudo exponer en Beit Ygal Allon de Ginossar.

Esto también supone un reto especial. “Ningún otro museo en Israel requiere condiciones como las de este bote: temperatura fija, humedad fija, presión del aire muy determinada, filtros para limpiar el polvo del aire”, explica Cohen. Orna cuenta que va por lo menos una vez al mes al museo para cerciorarse de que las reglas se respetan como es necesario.

“Mi teléfono está conectado, fijo, a la computadora que regula las condiciones en el lugar y si hay el más mínimo problema, la computadora me llama a mí, a los técnicos, al director del museo. Mucha gente dedica aquí mucho esfuerzo para que todo funcione bien”.

¿Señal?

El bote tiene nueve metros de largo, 2.50 de ancho y 1.25 de altura. Y según Yair Lufan, también tiene… ¡alma!. “Con mi hermano lo llamamos el bote de la paz, porque hace sentir bien a la gente, influyó para bien en nuestra zona”, dice muy seguro. El proceso de preservación de la pieza duró 14 años.

Se le oye convencido de que el bote que él y Moshe hallaron hace ya más de dos décadas les trajo un mensaje especial. Orna Cohen, la arqueóloga, que sigue tan entusiasmada con el bote como al principio pero procura analizar todo desde un punto de vista profesional, parece sentir lo mismo.

“Los hermanos Lufan siempre me decían que en varios momentos, cuando estaban junto al bote haciendo algo especial, aparecía de repente un arco iris enorme sobre el Kineret, que ellos tomaban siempre como una señal”, cuenta con una sonrisa.

“Yo pensé que quizás imaginaban…. hasta que una vez, a eso de las cuatro de la madrugada, en medio de una noche muy oscura, una lluvia torrencial y muchas nubes, tuve que salir de Safed hacia Ginossar. Miré hacia el Kineret y de repente vi un arco iris. No podía creerlo”. Orna suspira y continúa.

“Detuve con cuidado el auto en un costado del camino, salí en medio de la lluvia torrencial y vi claramente que entre las nubes, en medio de la noche, había un espacio claro… y un arco iris”.

“Es una señal, no tengo dudas”, afirma Yair Lufan. “Ese bote, haya sido quien haya sido su dueño, años atrás, en los tiempos de Jesús, nos llegó acompañado de una señal”.

 

* Jana Beris, BBC Mundo

Turista descubre tesoro en Israel

Una arqueóloga aficionada británica descubrió unas 300 monedas de oro del siglo VII en una excavación justo fuera de la Ciudad Vieja de Jerusalén.

Nadine Ross, una mujer de 34 años oriunda de Birmingham, halló las monedas de oro sólido de 24 carates bajo una gran roca en un estacionamiento. Los monedas corresponden al reino del emperador bizantino Heráclito, antes de que los persas conquistaran Jerusalén.

El descubrimiento de Ross es celebrado como uno de los tesoros monetarios más importantes descubiertos en la ciudad. La mujer había estado trabajando como voluntaria en el sitio durante el último mes y encontró las monedas pocos días antes de que finalizara su estadía en Israel.

“Esto es muy, muy excitante… hemos hallado cerámica, cristalería, pero nada como esto”, dijo Ross, quien normalmente realiza trabajos técnicos para la automotriz BMW. Tesoro increíble Los arqueólogos Doron Ben-Ami y Yana Tchekhanovets supervisaron los trabajos de excavación en el sitio durante el año pasado.

“Este es uno de los mayores y más impresionantes tesoros monetarios hallados en Jerusalén, y ciertamente el mayor y más importante de este período”, señalaron en una declaración conjunta a nombre de la Autoridad Israelí de Antigüedades.

Este es uno de los mayores y más impresionantes tesoros monetarios hallados en Jerusalén, y ciertamente el mayor y más importante de este período.

“Dado el hecho de que no se descubrió ninguna vasija junto al tesoro, podemos asumir que habían sido disimuladas en un nicho oculto en las paredes de la construcción que se hallaba en el lugar”.

Doron Ben-Ami señala que las monedas probablemente fueron escondidas por alguien que huía del ataque persa a Jerusalén ocurrido a comienzos del Siglo VII. Todas las monedas muestran al emperador Heráclito en una de sus caras, con uniforme y sosteniendo una cruz en la mano.

Durante el ataque, los persas tomaron la cruz de madera en la cual los cristianos creen que fue crucificado Jesucristo en las afueras de Jerusalén.

Heráclito la devolvió a la ciudad -a la Iglesia del Santo Sepulcro- en la cumbre de su poder, alrededor del año 630.

* BBC – Mundo

El arte griego desde la vision femenina

Una exposicion de arte griego , en NY, bajo el titulo de “Worshiping Women: Ritual and Reality in Classical Athens” (Adoracion a las mujeres:Realidades y rituales de los atenienses clasicos), se viene realizando hasta el proximo 9 de mayo del 2009 en “Onassis Cultural Center”, 645 Fifth Avenue, Manhattan-NY.

A continuacion veamos las fotos de algunos delos objetos exhibidos:

Un lebes nupcial con tapa, 410 aC, desde Eretria.

Un  tres manuable skyphos, o cáliz de vino, alrededor de principios de siglo IV aC

Un cuello de ánfora, alrededor de 460 B.C.

Artemisa es una cazador silvestre, en un jarrón de oro hued del museo “State Hermitage Museum” en Moscú aparece como la Princesa Diana, al utilizar su nombre romano, coronada y en un vestido largo. (abajo)

Una estatuilla de mármol de Afrodita desde el santuario de Apolo en Epidauro Maleatas, del primer siglo dC

Un recipiente o jarra de cerca de 400-425 B.C.

Una estela de sepultura inscrito con la palabra ”Nikomache,” alrededor de 350-360 aC

Un krater, o florero, alrededor de 380-400 B.C.

Hasta siempre.
CTsT.

El collar más antiguo de América

Un equipo de arqueólogos descubrió en Perú un collar de oro que, dice, es el más antiguo que se ha encontrado en las Américas. El collar de 4.000 años es el más antiguo encontrado en las Américas.

El artefacto, descubierto cerca del Lago Titicaca, en el sur de Perú, tiene 4.000 años de antigüedad.

Según los arqueólogos el hallazgo demuestra que el uso de joyería de oro para distinguir a la gente rica e importante en la región comenzó mucho antes de que lo que se pensaba.

El hallazgo, que aparece publicado en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos (PNAS), fue llevado a cabo por científicos del Departamento de Antropología de la Universidad de Arizona.

El collar de oro fue descubierto junto al hueso de la mandíbula de un cráneo adulto en una fosa cerca de Jiskairumoko, una aldea que existió en la región del año 3300 al 1500 AC.

El collar está formado por nueve abalorios cilíndricos hechos con pepitas martilladas de oro local. Por medio de datación por radiocarbono de materiales hallados cerca del collar, los científicos determinaron que éste tiene unos 4.000 años de antigüedad.

Lo que demuestra que éste es el artefacto de oro más antiguo recuperado hasta ahora, no sólo en los Andes, sino en las Américas.

Estatus Anteriormente ya se habían encontrado numerosos artefactos de oro en sitios arqueológicos de la región. Principalmente en los lugares donde se establecieron culturas caracterizadas por una sociedad de élites hereditarias y complejas economías basadas en redes de comercio.

Se cree que el oro fue aplanado y después doblado cuidadosamente para formar las cuentas.

En estas sociedades, dicen los autores, el oro era utilizado para demostrar el estatus social de la persona. Por eso la tradición de trabajar el oro había sido asociada exclusivamente a las culturas con complejas jerarquías sociales y políticas.

El nuevo hallazgo, sin embargo, demuestra que el uso del oro para distinguir a un individuo importante comenzó mucho antes de la aparición de estas complejas sociedades de los Andes. Tal como explican los arqueólogos el poblado de Jiskairumoko estaba habitado principalmente por cazadores.

Es decir, se trataba de una sociedad de productores de bajo nivel que llevaban una vida sedentaria. El lugar donde fue encontrado el artefacto cerca del cráneo sugiere que éste fue colocado en el cuello del adulto enterrado en la fosa.

No se encontraron herramientas en el sitio y no se sabe con exactitud el método como el collar fue fabricado. Pero los arqueólogos creen que el oro fue primero aplanado con un martillo de piedra y después cuidadosamente doblado alrededor de un objeto cilíndrico para crear su forma tubular.

Ésta, dicen los autores, “es la primera muestra de la práctica de metalurgia en los Andes y del surgimiento del papel social del oro más allá de la simple decoración”. Este “papel social” continuó durante los siguientes tres mil años demostrando el prestigio y la riqueza del individuo que lo portaba.

* BBC Ciencia

Tesoros textiles de cultura Paracas se exhiben en París

De belleza y variedad cromática incomparables, los textiles de la cultura de Paracas-Necrópolis se exponen en el Museo del Quai Branly de París en una muestra excepcional a doble título.

 Dos exposiciones sobre arte precolombino peruano se exhiben en Francia.

De belleza y variedad cromática incomparables, los textiles de la cultura de Paracas-Necrópolis se exponen en el Museo del Quai Branly de París en una muestra excepcional a doble título.

Ante todo, porque los de Paracas son considerados unos de los más bellos textiles del mundo, pero también porque es “una primicia mundial.

Nunca antes salieron del Perú y fueron expuestas en el extranjero tantas piezas de esa cultura”, señala a la AFP Daniélle Lavallée, arqueóloga especialista de Sudamérica y comisaria de la exposición.

La exposición “Paracas, tesoros inéditos del Perú antiguo”, que permanecerá abierta al público del 1 de abril al 13 de julio próximo, permite admirar 84 piezas de unos 2.000 años de antigüedad, 46 de ellas textiles, procedentes del Museo Nacional de Arqueología Antropología e Historia del Perú.

Cuarenta y tres de esos textiles, esencialmente mantos fúnebres, que hoy pueden ser admirados en toda su majestad, han podido ser restaurados gracias a un programa de cooperación franco-peruano que llevó dos años de trabajo.

“La restauración fue financiada por el Museo del Quai Branly, pero íntegramente realizada por los restauradores del Museo Nacional de Lima”, recalca Lavallée, que señala la delicadeza y pericia de ese trabajo, cuyas etapas el visitante puede seguir paso a paso en un vídeo que acompaña la exposición.

La cultura de Paracas se desarrolló en la costa sur de Perú entre 100 AC y 200 DC, pero no fue descubierta hasta en los años 20.

En ella, como en todas las civilizaciones del antiguo Perú, “los textiles desempeñan un papel particular, y generaciones sucesivas los adoptan como símbolos de identidad y como elementos esenciales de los ritos religiosos”, lo que los convierte en “fuentes de información fundamentales” para comprender las sociedades que los fabrican, explica Lavallée.

Además, “en Perú, el textil es el origen del desarrollo de todas las artes plásticas” y de él nacen los estilos que se expresan después en la cerámica, el metal o la escultura en piedra”, agrega.

La exposición en París se inicia con una introducción que explica la situación geográfica de la península de Paracas y las principales características de la cultura, situándola en el contexto histórico de las civilizaciones preincaicas.

Tras ello, el ritual funerario de Paracas-Necrópolis es evocado mediante la reconstitución de un fardo funerario junto al cual se exponen los objetos y ofrendas que lo componen.

Una vez el contexto explicado al visitante, el cuerpo principal de la muestra deslumbra por la belleza de los mantos funerarios, ponchos, túnicas y turbantes delicadamente bordados con una gran riqueza cromática.

“Hay en ellos 190 tonos distintos”, indica Lavallée, señalando que “los tintes se conservaron perfectamente” a través del tiempo. La comisaria de la exposición se extasía en la descripción de la variedad y complejidad de los motivos bordados, cada uno de los cuales se acompaña con un pequeño texto.

“No se trata de explicar lo que significa, sino lo que representa”, dice, evocando el misterio que rodea todavía muchos aspectos de la civilización de Paracas.

“La cabeza cortada es un motivo recurrente. A menudo fue interpretada como trofeo de guerra, por analogía con otras sociedades amerindias. Pero la
interpretación puede ser otra.

Las cabezas de Paracas tienen los ojos abiertos y sonríen, contrariamente a las de otras culturas. La especialista Anne Paul (que impulsó el proyecto de esta exposición antes de fallecer en 2003) pensaba que se trataba de cabezas de antepasados, cuya presencia se consideraba protectora”, explica Lavallée.

Piezas de cerámica y orfebrería completan la exposición y permiten al visitante comprobar el parentesco de los motivos. Al final, la muestra da cuenta de las circunstancias del descubrimiento de los textiles de Paracas por el arqueólogo peruano Julio C. Tello, y el impacto que tuvo en su época.

En complemento de la exposición, el museo parisino dedica otra muestra a Elena Izcue (1889-1970), pionera de las artes decorativas en América Latina y figura esencial del redescubrimiento del arte precolombino a principios del siglo XX.

* AFP (31 de marzo, 2008)

Rojo que te quiero rojo

El Museo de las Culturas de Basilea, el mayor sobre etnología de Suiza y poseedor de los dinteles de Tikal, prolonga una singular exposición que centra la mirada en el color rojo y cómo ha sido aplicado por las civilizaciones del globo.
El museo conserva 35.000 piezas del continente americano, entre ellas 800 textiles precolombinos del Perú.

Máscara funeraria del Perú (600-1000), en chapa de oro y pigmentos rojos. (©Markus Gruber, Museum der Kulturen)

Acudir a uno de los almacenes de textiles antiguos del Museo de las Culturas de Basilea fue una oportunidad única este año. Esas piezas serán transportadas a otro refugio pues el edificio principal del museo cambiará de rostro: los famosos arquitectos Herzog & De Meuron son los encargados de renovarlo.

Protegidos entre fino papel, sobre una mesa se posan cuatro pequeños fragmentos de tejidos, una muñeca y un gorro de vivos colores, todos de origen peruano.

“En la zona alta y en la costa sudamericana se encuentran los tejidos más variados y refinados de toda América”, explica Alexander Brust, encargado de la colección.

El antropólogo de origen alemán menciona que se han conservado muchos textiles de la época prehispánica en el Perú, gracias al clima seco de la costa.

“La mayoría de los textiles que tenemos son naturalmente producto de saqueos”, admite. Una confesión que en realidad atañe a todos los museos de Europa y el mundo con colecciones de este tipo.

Carentes de contexto

Ante ese origen incierto, “las piezas no están documentadas, por lo que resulta muy difícil estudiarlas, pues no conocemos el contexto en el que fueron encontradas”.

“Las hemos seleccionado con base en su técnica. Ahora nos concentraremos en el aspecto iconográfico”, explica el especialista en Culturas Precolombinas, egresado del Instituto Latinoamericano de la Universidad de Berlín.

Los fragmentos de dos túnicas expuestas ante nuestros ojos revelan que su periplo al Viejo Continente cortó su pasado de tajo. Fueron reducidas a formas rectangulares enmarcadas y cubiertas con un vidrio para su venta a los europeos del siglo antepasado.

“Con ello se ha cambiado el carácter de los textiles, pues fueron hechos para llevarse puestos, tenían movimiento, eran tridimensionales. Todos estos aspectos se pierden si no se tiene el contexto en el que se concibieron”, lamenta Alexander Brust, quien mantiene contacto con los expertos de los países americanos, pues son los que, con base en “investigaciones arqueológicas serias”, pueden llenar el vacío contextual de los textiles que resguarda Basilea.

El urucú, colorante vegetal utilizado en la Amazonia. (Rosa Gauditano/Studio R, São Paulo)

El rojo, protagonista

En todo su esplendor pueden ser vistos tejidos íntegros del Perú precolombino en la vasta exposición temporal ‘Rojo’ -que se prolonga hasta agosto próximo-, como una túnica de la cultura Huari, “una de las pocas completas que existen en el mundo”, añade Brust.

Otra pieza: la momia con túnica inca (1450-1533) en algodón, pelo de camélido, plumas y madera. A su lado, dos máscaras de la cultura chancay y una máscara en chapa de oro y pigmentos rojos, utilizados para cremaciones de personas de alto rango.

Por otro lado, los trabajos de pluma de aves del Brasil son de los objetos más admirados en la exposición.

“Para los indígenas de las tierras bajas son importantes porque son la conexión entre el ser humano y los espíritus sobrenaturales. El chamán, que debe volar al lugar donde pasó algo con el alma del enfermo, usa, aparte del tabaco, plumas. Y no utiliza una pluma roja cualquiera. Se trata de la de un pájaro relacionado con alguna visión del chamán o de un mito-recreación del mundo de un grupo indígena”, describe Brust.

Entre esas joyas está el abrigo de plumas de Tupinambá del siglo XVI. En el mundo sólo hay nueve piezas semejantes. (Ver galería)

Apenas algunas de las 300 obras que bajo el hilo conductor del rojo nos llevan de viaje por el tiempo y alrededor del mundo desde Basilea y que apenas conforman una milésima parte de la colección completa del mayor museo etnográfico de Suiza.

Por alguna relación histórica, de comercio, de poder, estas piezas llegaron a Suiza y nuestra gran tarea es preservarlas para el mundo

Alexander Brust, Museo de las Culturas

Suiza con la tarea de la preservación

“Por alguna relación histórica, de comercio, de poder, estas piezas llegaron a Suiza y nuestra gran tarea es preservarlas para el mundo”, sentencia Alexander Brust sobre la colección del Museo de las Culturas, iniciada gracias a los aportes de algunos viajeros durante el siglo XIX y especialmente enriquecida por científicos en el siglo XX.

En este inicio de milenio, los modos de hacerse de piezas ya son otros: “Se han establecido leyes y convenios internacionales y esto significa que los museos debemos cambiar la forma de trabajar y de proteger el patrimonio de cada país, que es de la humanidad”, precisa Alexander Brust.

Perú, justamente, ha firmado acuerdos bilaterales con más de 20 países, entre ellos Suiza, para evitar que su patrimonio cultural siga traspasando fronteras fuera del marco legal establecido.

“¡Nosotros no estamos detrás de los museos!”, especifica la embajadora de Perú en Suiza, Elizabeth Astete. “El objetivo es recuperar las piezas que en robos recientes hayan salido del país”, añade; y en este contexto, la colaboración internacional juega un papel básico.

swissinfo, Patricia Islas Züttel

Los datos se cargan

MUSEO DE LAS CULTURAS DE BASILEA
El comerciante suizo Lukas Wischer reunió una vasta colección de objetos del continente americano entre 1828 y 1837 desde su estancia en México.

La colección de Wischer llegó en 1849 a Basilea.

De este modo esa ciudad suiza se convertía en una de las primeras en Europa en poseer una colección pública de esta envergadura.

Aún hoy día, la colección es una de las más significativas del museo y es testimonio único del desarrollo de la civilización maya.

En 1878 llegó el más valioso de los tesoros de la colección americana del museo: los dinteles de Tikal.

Fueron enviados por el investigador Gustav Bernoulli, quien vivió 20 años en Guatemala y a lo largo de ese tiempo dirigió a su Basilea natal un gran número de piezas, que nunca llegó a ver, pues murió durante su viaje de retorno a Suiza.

Otros viajeros basilenses volvían de sus viajes por el mundo con colecciones que fueron enriqueciendo el catálogo etnográfico del ahora Museo de las Culturas de Basilea.

Durante el siglo XX muchos científicos recopilaron piezas para el museo, reuniendo así la mayor parte de la colección actual.

Uno de los puntos fuertes del museo es la investigación y documentación de técnicas textiles en el mundo. Piezas traídas de Irán, India, Nepal, Brasil, Perú y algunos países de África representan la mayor colección en Suiza de tejidos extraeuropeos.

Posee alrededor de 20.000 textiles y un número similar de artefactos y materiales para realizarlos.

En total, el Museo de las Culturas tiene 300.000 piezas etnográficas, fotografiadas y analizadas por sus técnicas de elaboración, 35.000 de ellas, procedentes de una región que se extiende desde Alaska hasta la Tierra del Fuego.

La institución edita también numerosas publicaciones especializadas.
PATRIMONIO CULTURAL DE PERÚ Y SUIZA
El Museo de las Culturas de Basilea fue sede de la presentación de la Lista roja de los bienes culturales peruanos en peligro, realizada por el Consejo Internacional de Museos (ICOM) y de una jornada de conferencias sobre el patrimonio de Perú y de Basilea.

En ese marco se llevó a cabo una visita guiada al depósito del museo para admirar algunos ejemplos de la colección de textiles prehispánicos provenientes del Perú.

Trabajos literarios y musicales entre el Perú y Suiza completaron el programa con la presencia de Teresa Ruíz Rosas, Christoph Keller y Nilo Tomaylla, dentro del marco de la exposición temporal ‘Rojo – Un color en Acción’, abierta al público hasta finales de agosto de 2008.

ENLACES
· Museo de las Culturas de Basilea (http://www.mkb.ch/de/home.html)

Descubren ruina “preincaica” en Perú

Arqueólogos en Perú descubrieron las ruinas de un templo que podría ser anterior al imperio inca. El templo, ubicado en la periferia de la fortaleza de Sacsayhuaman, incluye 11 habitaciones que se cree pudiera tener momias y figuras de ídolos.

Se cree que el templo perteneció a los Ayarmaca, que ocuparon la región entre el 900 y el 1200.

El equipo de expertos en la zona informó que el hallazgo tiene vistas a la capital inca del Cusco e incluye unos caminos ancestrales y sistemas de irrigación. Los investigadores todavía están esperando por los resultados de las pruebas de carbón para comprobar la edad de las ruinas.

El descubrimiento fue hecho en la región arqueológica del sur de Perú que incluye las famosas ruinas de Machu Picchu.

Hecho de piedras y adobe, el templo tiene una extensión de 250 metros cuadrados con un área con la forma del símbolo religioso inca de Chacana.

“Esto fue todo un sector adoratorio” dijo al canal de televisión por cable N Oscar Rodríguez, arqueólogo del Instituto Nacional de Cultura del Perú.

El hallazgo incluye caminos ancestrales y sistemas de irrigación.

El imperio inca floreció en la zona oeste de Sudamérica durante el 1400, un siglo antes de la llegada de los españoles al continente.

Los arqueólogos creen que el aparente sistema de irrigación que descubrieron fue construido por los ayarmaca, quienes ocuparon la región entre el 900 y el 1200.

Los expertos están conscientes de la suerte que tuvieron al encontrar el templo, pues una parte fue destruida tras la explosión de dinamita de una cantera cercana.

Las excavaciones de los arqueólogos empezaron el verano pasado y se espera que continúen explorando la zona durante los próximos cinco años.

* BBC Mundo